2015/04/18｜林勝曼

迷走泰國建築大觀園

泰國，乍看之下寺廟林立的微笑國度。

What’s more?

與 台灣有許多類似的泰國，其實有著非常不一樣的文化內涵。萬物有靈的謙卑，體現在生活與空間環境裡崇天敬神的行為與逐水陸而居的彈性；東南沿海的華人移民與 多元種族的商務或旅居，成就了多方語言與多元文化相互融織的生活場景；重視藝術教育培養出來的文化底蘊，給了泰國在發展文化觀光及藝術設計產業堅實的基 礎。雖然在許多台灣人的心中，她仍是落後的刻板印象，但今日泰國，在國際舞台上確確實實的發著光熱。

本次講座將從藏於市中心人鬼共生的潮洲山莊、孕育無數設計人才的TCDC泰國設計中心、位於市中心的思想交流地BACC 曼谷藝術文化中心、展現泰國貨真價實存在百餘年的水上人家、以及泰國本土藝術家的舞台華欣藝術村等等案例中，一窺在現在泰國與東南亞在迅速開發的速度下，傳統與新穎、和諧與矛盾之間的蛛絲馬跡，以此借鏡，與台灣相互參照討論。

◆講者介紹

林勝曼
Archithai. Blogger，M.Arch. Chulalongkorn University, Thailand。旅居泰國並以 [建築文化觀察家] 自居，著迷於泰國建築. 文化. 設計. 習俗. 歷史. 藝術等，並厭惡沒有精神無內涵的場域。

泰國是一個文化豐厚的國家，且未曾被其他國家殖民，所以他們十分引以為豪因為1850年到1944年，大量華人移民泰國，因而深深影響泰國文化

◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇

「信仰」萬物有靈的謙卑與共生~泰國男子一生必經的成年禮－出家面對開發與舊有樹木的處理方式，泰國尊重植物原生靈魂例如在建築物立面前有高樹木遮擋，他們也寧願為了樹木而更改設計在開發道路中間有樹木阻擋，他們也會避開，讓樹在中間形成小圓環每個建築物旁邊一定有一個架高的守護靈的家(Spiritual House)樣式十分氣派，每天早上民眾會買水果、飲料、茶來祭拜，保佑當日房子的平安在泰國，華人之中潮州人就佔了80%所以潮州山莊為市中心的人鬼共生之地（墓園）但他們生活很大方地與墳墓共存，是公園、是神廟、更是他們泡茶聊天運動之處就像是先來後到的觀念，今天我們是外來者，他們是先人、在這個土地上已經生存更久的人，只要我們心存善念不做壞事，在觀念上我們可以以更開放的心胸來思考人與鬼之間是否一定要劃清界線。

◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇

「都市」依水而生、雨水共生以前的建築是沿著河去蓋的，沿河蓋屋曼谷主要的交通過去是船，現在很多地方都填平成陸地了水上市場就是保留以前泰國人與生活的樣態商業行為透過流動的小單元而產生“Bangluang藝術家社區”Addy私房推薦的泰國必去特色社區有的藝術家會展示自己繪畫的面具、布偶，賣的東西就是泰國人的生活。“Bangphlee”泰人的生活＝國王X宗教X愜意發呆◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇「藝術」生活態度的體現與實踐最具影響力的兩位藝術家：Silpa(藝術大學創辦人)、Prince Naris(拉瑪四世之子)泰國是君主國家，所以很多資源皆由皇室做主宰性的分配Prince Naris是個建築、藝術、插畫、音樂家他所設計的「大理石寺」為泰國第一座以大理石做為材質的建築物顛覆泰國傳統宗教建築配置，如同歐式花園的感覺。寺廟裡面的窗花有別於傳統寺廟的故事壁畫，改以圖騰做布置Prince Naris的故居周末假日會開放，提供小朋友學習泰國傳統舞蹈、音樂、藝術

◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇

||MOCA曼谷當代藝術美術館1. 重視基地自有文化的價值2. 建築由人而生，因文化而呼應3. 建築師很正||BACC曼谷藝術文化中心是個很好的文化藝術交流平台時常有展覽建築大師作品、研討都市開發議題、||TCDC泰國創意設計中心－設計資料庫非常龐大的藝術資料庫，包含布料、質料、藏書、展覽許多學生經常可以在那裏討論設計、找資料、做設計待上一整天||華欣藝術村是一個小的空間布置得很有味道，包含做衣服、畫畫、陶土等藝術家可以在這裡創作並販售作品泰國的教育是個對自己十分自豪的國家，源自於從小的藝術紮根泰國文創就是一份藝術與生活態度的展現但台灣文創較強調實體場域與開發文創應該是生活態度而非語詞來提高產品價錢如果台灣可以向泰國一樣讓人文、藝術變成重要且必備的事情，如此一來談論文創才有價值。